لا أري ذلک ولکن يکتب علي الکتبة الاولي قال ابوعمرو و لا مخالف  له في ذلک من علماء الامة و بالله التوفيق.

ذکر ما حذفت منه الالف اختصاراً.
حدثنا احمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي قراءة منّي عليه قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالعزيز الامام قال حدثنا عبدالله ابن عيسي المدني قال حدثنا عيسي بن مينا قالون عن نافع ابن ابي نعيم القارئ  قال الألف غير مکتوبة يعني عن المصاحف في قوله في البقرة «و ما يخّْدعون» (۹) «و اذ  وّْعدنا»(۵۱) «و وعدنا موسي»  (۷ـ۱۴۲) «و وعدنکم»(۲۰-۸۰) حيث وقعن و ¬«فأخذتکم الصّْعقة»(۲ ـ ۵۵) و «تشبه علينا»(۲ ـ ۷۰) و «به خطيئّْته»(۲ ـ ۸۱) و «تظّْهرون»(۲ ـ ۸۵) و «اسري»(۲ ـ ۸۵) و «تفّْدوهم»(۲ -۸۵) و «او کلما عّْهدوا» (۲ ـ ۱۰۰) و «تصريف الريّْح»(۲ ـ ۱۶۴) «طعام مسّْکين»(۲ ـ۱۸۴) و «فيضّْعفه»(۲ - ۲۴۵) و «يضّْعف»و «مضّْعفة» حيث وقعن «و لو لا دفّْع الله»(۲ ـ ۲۵۱) حيث وقعت (۲۲ ـ ۴۰) و في «فرهّْن مقبوضة» (۲ ـ ۲۸۳).
و في آل عمران: «منهم تقيه»(۲۸) مکتوبة بالياء «فيکون طّْيرا» (۴۹) حيث وقع (۵ - ۱۱۰)«و قّْتلوا و قُتلوا»(۳ـ ۱۹۵).

لا أري ذلک ولکن يکتب علي الکتبة الاولي قال ابوعمرو و لا مخالف  له في ذلک من علماء الامة و بالله التوفيق.

ذکر ما حذفت منه الالف اختصاراً.
حدثنا احمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي قراءة منّي عليه قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالعزيز الامام قال حدثنا عبدالله ابن عيسي المدني قال حدثنا عيسي بن مينا قالون عن نافع ابن ابي نعيم القارئ  قال الألف غير مکتوبة يعني عن المصاحف في قوله في البقرة «و ما يخّْدعون» (۹) «و اذ  وّْعدنا»(۵۱) «و وعدنا موسي»  (۷ـ۱۴۲) «و وعدنکم»(۲۰-۸۰) حيث وقعن و ¬«فأخذتکم الصّْعقة»(۲ ـ ۵۵) و «تشبه علينا»(۲ ـ ۷۰) و «به خطيئّْته»(۲ ـ ۸۱) و «تظّْهرون»(۲ ـ ۸۵) و «اسري»(۲ ـ ۸۵) و «تفّْدوهم»(۲ -۸۵) و «او کلما عّْهدوا» (۲ ـ ۱۰۰) و «تصريف الريّْح»(۲ ـ ۱۶۴) «طعام مسّْکين»(۲ ـ۱۸۴) و «فيضّْعفه»(۲ - ۲۴۵) و «يضّْعف»و «مضّْعفة» حيث وقعن «و لو لا دفّْع الله»(۲ ـ ۲۵۱) حيث وقعت (۲۲ ـ ۴۰) و في «فرهّْن مقبوضة» (۲ ـ ۲۸۳).
و في آل عمران: «منهم تقيه»(۲۸) مکتوبة بالياء «فيکون طّْيرا» (۴۹) حيث وقع (۵ - ۱۱۰)«و قّْتلوا و قُتلوا»(۳ـ ۱۹۵).