- باب ذکر من جمع القرآن في الصحف اولا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (2)
- باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (10)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (16)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (19)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (20)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (21)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (22)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (23)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (24)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (25)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (29)
- باب ذکر ما حذفت منه الياء اجتزاء بکسر ما قبلها منها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (30)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (34)
- بابِ ذکر ما حذفت منه الواو اکتفاءً بالضمة منها او لمعني غيره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (35)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (36)
- باب ذکر ما رسم باثبات الالف علي اللفظ او لمعني: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (38)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (42)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء زائدة او لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (47)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي الياءين اختصارًا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (49)
- باب ذکر ما رسمت الياء فيه علي مراد التليين للهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (51)
- باب ذکر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان او لبيان الهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (53)
- باب ذکر ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و مراد الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (54)
- باب ذکر ما رسمت فيه الواو و صورة للهمزة علي مراد المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (55)
- باب ذکر الهمزة و احکام رسمها في المصاحف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (59)
- باب ذکر ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (63)
- باب ذکر ما رسم بالياءِ من ذوات الواو لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (66)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي اللامين في الرسم لمعني و ما اثبتت فيه علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (67)
- باب ذكر ما رسم فی المصاحف من الحروف المقطوعة علی الاصل و الموصولة علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (68)
- باب ذكر ما اتفّقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار من اوّل القرآن الي آخره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (83)
- باب ذکر ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (92)
- باب ذکر ما اتّفقت علي رسمه مصاحف اهل العراق المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (99)
- باب ذکر من نقط المصاحف اوّلا من التابعین و من کره ذلک و من ترخّص فیه من العلماء المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (124)
- باب ذکر مواضع الحرکات من الحروف و تراکب التنوین و تتابعه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (126)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (127)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (128)
- باب ذکر علامة السکون و التشدید فی الحروف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (129)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (130)
- باب ذکر حکم النون الساکنة و ما بعدها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (131)
- باب ذکر احکام المظهر و المدغم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (132)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (133)
- باب ذکر احکام تلیین الهمزات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (134)
- باب ذکر احکام الصلات فی الفات الوصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (137)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما نقص من هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما زید فی هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (140)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر امتحان مواضع الهمزات من الکلم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر اللام الف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (144)
This is where your will put whatever you like...
لا أري ذلک ولکن يکتب علي الکتبة الاولي قال ابوعمرو و لا مخالف له في ذلک من علماء الامة و بالله التوفيق.
ذکر ما حذفت منه الالف اختصاراً.
حدثنا احمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي قراءة منّي عليه قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالعزيز الامام قال حدثنا عبدالله ابن عيسي المدني قال حدثنا عيسي بن مينا قالون عن نافع ابن ابي نعيم القارئ قال الألف غير مکتوبة يعني عن المصاحف في قوله في البقرة «و ما يخّْدعون» (۹) «و اذ وّْعدنا»(۵۱) «و وعدنا موسي» (۷ـ۱۴۲) «و وعدنکم»(۲۰-۸۰) حيث وقعن و ¬«فأخذتکم الصّْعقة»(۲ ـ ۵۵) و «تشبه علينا»(۲ ـ ۷۰) و «به خطيئّْته»(۲ ـ ۸۱) و «تظّْهرون»(۲ ـ ۸۵) و «اسري»(۲ ـ ۸۵) و «تفّْدوهم»(۲ -۸۵) و «او کلما عّْهدوا» (۲ ـ ۱۰۰) و «تصريف الريّْح»(۲ ـ ۱۶۴) «طعام مسّْکين»(۲ ـ۱۸۴) و «فيضّْعفه»(۲ - ۲۴۵) و «يضّْعف»و «مضّْعفة» حيث وقعن «و لو لا دفّْع الله»(۲ ـ ۲۵۱) حيث وقعت (۲۲ ـ ۴۰) و في «فرهّْن مقبوضة» (۲ ـ ۲۸۳).
و في آل عمران: «منهم تقيه»(۲۸) مکتوبة بالياء «فيکون طّْيرا» (۴۹) حيث وقع (۵ - ۱۱۰)«و قّْتلوا و قُتلوا»(۳ـ ۱۹۵).
باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات
ذکر ما حذفت منه الالف اختصاراً.
حدثنا احمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي قراءة منّي عليه قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالعزيز الامام قال حدثنا عبدالله ابن عيسي المدني قال حدثنا عيسي بن مينا قالون عن نافع ابن ابي نعيم القارئ قال الألف غير مکتوبة يعني عن المصاحف في قوله في البقرة «و ما يخّْدعون» (۹) «و اذ وّْعدنا»(۵۱) «و وعدنا موسي» (۷ـ۱۴۲) «و وعدنکم»(۲۰-۸۰) حيث وقعن و ¬«فأخذتکم الصّْعقة»(۲ ـ ۵۵) و «تشبه علينا»(۲ ـ ۷۰) و «به خطيئّْته»(۲ ـ ۸۱) و «تظّْهرون»(۲ ـ ۸۵) و «اسري»(۲ ـ ۸۵) و «تفّْدوهم»(۲ -۸۵) و «او کلما عّْهدوا» (۲ ـ ۱۰۰) و «تصريف الريّْح»(۲ ـ ۱۶۴) «طعام مسّْکين»(۲ ـ۱۸۴) و «فيضّْعفه»(۲ - ۲۴۵) و «يضّْعف»و «مضّْعفة» حيث وقعن «و لو لا دفّْع الله»(۲ ـ ۲۵۱) حيث وقعت (۲۲ ـ ۴۰) و في «فرهّْن مقبوضة» (۲ ـ ۲۸۳).
و في آل عمران: «منهم تقيه»(۲۸) مکتوبة بالياء «فيکون طّْيرا» (۴۹) حيث وقع (۵ - ۱۱۰)«و قّْتلوا و قُتلوا»(۳ـ ۱۹۵).
لا أري ذلک ولکن يکتب علي الکتبة الاولي قال ابوعمرو و لا مخالف له في ذلک من علماء الامة و بالله التوفيق.
ذکر ما حذفت منه الالف اختصاراً.
حدثنا احمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي قراءة منّي عليه قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالعزيز الامام قال حدثنا عبدالله ابن عيسي المدني قال حدثنا عيسي بن مينا قالون عن نافع ابن ابي نعيم القارئ قال الألف غير مکتوبة يعني عن المصاحف في قوله في البقرة «و ما يخّْدعون» (۹) «و اذ وّْعدنا»(۵۱) «و وعدنا موسي» (۷ـ۱۴۲) «و وعدنکم»(۲۰-۸۰) حيث وقعن و ¬«فأخذتکم الصّْعقة»(۲ ـ ۵۵) و «تشبه علينا»(۲ ـ ۷۰) و «به خطيئّْته»(۲ ـ ۸۱) و «تظّْهرون»(۲ ـ ۸۵) و «اسري»(۲ ـ ۸۵) و «تفّْدوهم»(۲ -۸۵) و «او کلما عّْهدوا» (۲ ـ ۱۰۰) و «تصريف الريّْح»(۲ ـ ۱۶۴) «طعام مسّْکين»(۲ ـ۱۸۴) و «فيضّْعفه»(۲ - ۲۴۵) و «يضّْعف»و «مضّْعفة» حيث وقعن «و لو لا دفّْع الله»(۲ ـ ۲۵۱) حيث وقعت (۲۲ ـ ۴۰) و في «فرهّْن مقبوضة» (۲ ـ ۲۸۳).
و في آل عمران: «منهم تقيه»(۲۸) مکتوبة بالياء «فيکون طّْيرا» (۴۹) حيث وقع (۵ - ۱۱۰)«و قّْتلوا و قُتلوا»(۳ـ ۱۹۵).
باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات
ذکر ما حذفت منه الالف اختصاراً.
حدثنا احمد بن عمر بن محمد بن عمرو الجيزي قراءة منّي عليه قال حدثنا محمد بن احمد بن عبدالعزيز الامام قال حدثنا عبدالله ابن عيسي المدني قال حدثنا عيسي بن مينا قالون عن نافع ابن ابي نعيم القارئ قال الألف غير مکتوبة يعني عن المصاحف في قوله في البقرة «و ما يخّْدعون» (۹) «و اذ وّْعدنا»(۵۱) «و وعدنا موسي» (۷ـ۱۴۲) «و وعدنکم»(۲۰-۸۰) حيث وقعن و ¬«فأخذتکم الصّْعقة»(۲ ـ ۵۵) و «تشبه علينا»(۲ ـ ۷۰) و «به خطيئّْته»(۲ ـ ۸۱) و «تظّْهرون»(۲ ـ ۸۵) و «اسري»(۲ ـ ۸۵) و «تفّْدوهم»(۲ -۸۵) و «او کلما عّْهدوا» (۲ ـ ۱۰۰) و «تصريف الريّْح»(۲ ـ ۱۶۴) «طعام مسّْکين»(۲ ـ۱۸۴) و «فيضّْعفه»(۲ - ۲۴۵) و «يضّْعف»و «مضّْعفة» حيث وقعن «و لو لا دفّْع الله»(۲ ـ ۲۵۱) حيث وقعت (۲۲ ـ ۴۰) و في «فرهّْن مقبوضة» (۲ ـ ۲۸۳).
و في آل عمران: «منهم تقيه»(۲۸) مکتوبة بالياء «فيکون طّْيرا» (۴۹) حيث وقع (۵ - ۱۱۰)«و قّْتلوا و قُتلوا»(۳ـ ۱۹۵).